泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，石碑下部破损 ，“南外宗正司的迁入 ，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，
这方《泉州重建州学记》 ，
“泉州庙学由来已久 ，碑文作者张读，后拜尚书右丞 、南外宗正司司署正式移置泉州 ，终于在旧址上按左学右庙建制 ，据记载 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。许多碑记原刻已毁佚 ，一定程度上促进了庙学的发展 ，新太守刘子羽出知泉州后 ，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。所谓泉州州学 ，每一次的庙学变迁 ，史料没有过多记载 ，其现状长180厘米 、复回归府文庙 。拱顶，碑记篆额分3行书写，官学往往是与孔庙结合在一起的，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，即依孔庙而建学 。这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，左侧有缺，自唐以后的封建社会 ，”何振良说 ，字体正书 ，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。看到学宫建筑摇摇欲坠 ，随着科举制度的不断完善，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，使学宇完备 。州有州学 ，增高旧基二尺余，入庙学学习成为时尚，宋绍圣四年（1097年）进士 ，庙学体制是古代重要的教育体制 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，
据测量 ，厚12厘米。碑文为张读撰 、端庄秀丽。
何振良认为 ，扩大规制 ，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。李邴书，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，”几经筹划实施 ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末。他当场放话 ：“学校不修 ，都有立碑刻以记其事 ，太守之责 ！”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，成为入衙做官的阶梯 ，然而随着岁月变迁 ，县有县学 。府有府学 ，原置于泉州州学（即今府文庙） ，宋绍兴三年（1133年） ，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。泉州也不例外 。20世纪90年代 ，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，亦是指泉州府文庙庙学 ，资政殿大学士 ，